Vento e Bandiere

La folata che alzò l'amaro aroma

del mare alle spirali delle valli,

e t'investì, ti scompigliò la chioma,

groviglio breve contro il cielo pallido;

8 Marzo

Bevi, diceva colei che
Si era chinata
Quando lui piangeva, fiducioso,
Dopo la sua caduta.

Bevi, e che apra la tua mano
Il mio vestito rosso,
Che acconsenta la tua bocca
Alla sua buona febbre.

Del tuo male quasi più
Nulla ti brucia,
Bevi a quest'acqua, che è
Lo spirito che sogna.

(Yves Bonnefoy, Che questo mondo rimanga!, VI)

Le istituzioni ancora dominanti, bruscamente invecchiate come i dinosauri di un tempo, si rifugiano nella droga dello spettacolo. Pane, certo, economia, potere d'acquisto, disoccupazione... pane, certo, ma soprattutto giochi, per far dimenticare il pane: giochi televisivi, radiofonici, sportivi o elettorali. Assistiamo, desolati, alla distribuzione continua della droga degli spettacoli di tutti i generi. Occidentale, tossicomane.

Per lui era giusto inseguire un senso nascosto in tutte le cose che avvengono, soprattutto credere in lunghe catene di consequenzialità e di replica che si prolunghino oltre la nostra esistenza. Io non l’avevo mai creduto.

È un lavoro che non ha senso. Trovo un ristorante dove si mangia bene e scrivo un articolo per farlo conoscere a tutti. Andateci, e scegliete questo e quest'altro. Che bisogno c'è di una cosa del genere?

Povertà I

Parlare di povertà è sempre un rischio. Da una parte stanno le banalità, dall’altra l’astrazione. Se parliamo di povertà materiale, l’evidenza è sotto gli occhi di tutti, o almeno di quelli che hanno gli occhi per vedere. Riferendosi invece alla povertà culturale, spirituale o educativa, è difficile capire precisamente che cosa s’intenda. Ci possiamo infatti chiedere: che cos’è la cultura? che cosa significa “spirito”? Che idea abbiamo dell’educazione?

Passaggi dispari

I
due sedili
vuoti
in mezzo
una mano
ravvia i capelli

l'attaccatura di un seno

un treno passa
tra un colpo di tosse e una canzone